Behram-paša mošeja — „provinciālo mošeju princis“ Diarbakirā

Starp Diarbekiras mošejām ir viena, par kuru arhitektūras vēsturnieks Godfrīds Gudvins 1971. gadā rakstīja: «Tā patiesi ir provincē esošo mošeju princese — tikpat krāšņa savā apdarē, cik arī savās proporcijās, stingrā vietējā stilā.» Behram-paša mošeja — osmaņu celtne no XVI gadsimta, uzcelta pēc Diarbekiras gubernatora pasūtījuma un, iespējams, saistīta ar paša Sinana vārdu, — ir viens no izsmalcinātākajiem imperiālo un vietējo arhitektūras tradīciju sintēzes paraugiem. Melnbalta bazalta un kaļķakmens mūra apdare, kupols ar diametru 15,9 metri, Diarbekiras ražotas flīzes — tas viss padara Behram-paša mošeju par obligātu pieturas punktu vēsturiskā pastaigā pa pilsētu.

Bekrama pašas mošejas vēsture un izcelsme

Mošeja tika uzsākta pēc Behrama pašas — osmaņu gubernatora (bejlerbeja) Diarbakiras — rīkojuma. Precīzi viņa pārvaldes laiki provincē nav zināmi, tomēr visdrīzāk tas bija laiks starp 1564.–1565. un 1567.–1568. gadu. Pats Behram-paša bija Kara Šahina Mustafa-pašas dēls, kurš pirms viņa ieņēma Jemenas un Ēģiptes gubernatora amatus, — tas ir, piederēja pie Osmaņu impērijas augstākās administratīvās elites. Behram-paša nomira 1585. gadā un tika apglabāts Alepo.

Celtniecība sākās aptuveni 1564.–1565. gadā. Pabeigšanas datums — 1572.–1573. gads (AH 980) — ir saglabājies arābu uzrakstā virs ieejas portāla. Šis datējošais teksts ir galvenais dokumentālais liecības avots par celtnes hronoloģiju.

Jautājums par arhitektu paliek atklāts un diskutējams. Vienā no diviem galvenajiem arhitekta autobiogrāfiskajiem darbiem — Tuḥfetü'l-mi'mārīn — mošeja ir minēta Sinana darbu sarakstā. Tomēr otrā viņa tekstā, Tezkiretü'l-ebniye, tā nav iekļauta. Pētnieki uzskata, ka šī pretruna norāda uz Sinana marginālo lomu projektā: iespējams, viņš tikai saskaņoja rasējumus Stambulā, bet tiešo būvniecību vadīja cits arhitekts — vai nu īpaši no galvaspilsētas nosūtīts imperatora arhitekts, vai arī augsta līmeņa vietējais meistars. Uz pēdējo versiju norāda raksturīgā vietējo arhitektūras paņēmienu izmantošana līdzās osmaņu stilam tipiskajiem.

Pamanāms, ka melnbaltais mūrējums ablak tehnikā — pārmaiņus izvietotas melnā bazalta un baltā kaļķakmens rindas — nav tipisks Konstantinopoles mošejām, bet ir raksturīgs Diarbakirai, kur tas ir daļa no reģionālās celtniecības tradīcijas. Tas apstiprina, ka celtniecības brigādi veidoja vietējie mūrnieki un amatnieki, kuri labi pārzināja Diarbekiras arhitektūras valodu.

Arhitektūra un ko apskatīt

Behram-paša mošeja apvieno osmaņu programmas monumentalitāti ar vietējo detaļu intimitāti. No ārpuses un iekšpuses ēka piedāvā bagātīgu materiālu cilvēkam, kas prot lasīt arhitektūru.

Fasāde un portiks

Ziemeļu fasāde ir veidota no melnā un baltā akmens horizontālām joslām, kas mijas — tā ir ablaks tehnika, kas mantota no Sīrijas-mamluku tradīcijām un izplatīta Dienvidaustrumu Anatolijā. Pie ieejas atrodas dubultportiks ar pieciem kupoliem. Divām centrālajām ārējā portika kolonnām ir raksturīgas vītās vidusdaļas, kas veidotas no melnā un baltā akmens pārmaiņus izvietotām rindām. Pārējās portika kolonnas ir no baltā marmora. Vienīgais minarets atrodas portika ziemeļrietumu stūrī.

Pretī ziemeļu fasādes centrālajam portālam atrodas astoņstūra dzeramā strūklaka. Tās piramīdveida jumts balstās uz saliktām kolonnām no melna un balta akmens ar vītām vidējām sekcijām — tās apzināti sasaucas ar portika kolonnām, veidojot vienotu ansambļa risinājumu.

Kupols un iekšējā telpa

Mošejas galvenais apjoms ir kvadrāts bez papildu nefa, ko pārklāj vienots kupols ar diametru 15,9 metri (52 pēdas). Kupols balstās uz sešpadsmitstūra cilindrā ar logiem uz katras malas. Astoņas smaili arkas no iekšpuses balsta kupolu, nodrošinot lūgšanu zālei viegluma un plašuma sajūtu. Izkaisītā gaisma, kas ieplūst caur 16 cilindra logiem, piepilda interjeru ar vienmērīgu dienas gaismu.

Flīžu dekors

Lūgšanu zāles sienu apakšējās daļas ir klātas ar lielām kvadrātveida glazētajām flīzēm ar daudzkrāsainu apakšglazūras dekoru. Pa malu stiepjas divas rindas taisnstūra flīžu ar citu ornamentu. Flīzes, visticamāk, tika ražotas pašā Diarbakirā 16. gadsimtā — taču to ornamentika un izpildījuma tehnika ir ļoti tuva slaveno Izniķas darbnīcu produkcijai. Pētnieks Dž. Reibijs 1977.–1978. gadā īpaši pētīja šo parādību, pieņemot, ka Diarbakirā pastāvēja pilnvērtīga flīžu ražošana, kas konkurēja ar Izniku.

Konstruktīvās īpatnības

Turku arhitektūras pētnieks pievērsa uzmanību savam laikam unikālajam risinājumam virs ieejas portāla: apgriezta rindu maiņa stūros — paņēmiens, kas līdzinās mūsdienu betona konstrukciju armatūrai. Saspiešanas principa pielietošana akmens mūrējumā četrus simtus gadu pirms tā izplatības celtniecībā — liecība par izpildītāju augstāko meistarību.

Interesanti fakti un leģendas

• Godfrīds Gudvins savā klasiskajā darbā „A History of Ottoman Architecture” (1971) nosauca Behrama pašas mošeju par „provinciālo mošeju prinču” — retu godu islāma arhitektūras akadēmiskajā literatūrā.
• Sinana vārds ir minēts tikai vienā no viņa divām autobiogrāfijām. Šis fakts ir izraisījis diskusijas ekspertu vidū par autorību: patiesais Behram Paša mošejas arhitekts joprojām nav zināms.
• XVI gadsimta flīzes, kas rotā interjeru, varētu būt ražotas tieši Diarbakirā. Ja tas apstiprināsies, tad mošeja kļūs par pierādījumu neatkarīgas keramikas ražošanas skolas pastāvēšanai, kas konkurēja ar Izniku.
• Behram Paša nomira 1585. gadā un tika apglabāts Alepo. Viņa vārdā nosauktā mošeja pārdzīvoja gan viņu pašu, gan tā dīvāna krišanu, kuram viņš kalpoja, — un stāv joprojām.
• Konstruktīvais paņēmiens ar apgriezto akmeņu secību stūru zonās virs portāla iepriekš paredz mūsdienu celtniecības principus. Zinātnieki to attiecas uz „protoinženierijas” risinājumiem, kas raksturīgi 16. gadsimta Diarbekiras celtniecības skolai.

Kā nokļūt

Behram-paša mošeja atrodas Diarbekiras pilsētas vēsturiskajā Sur rajonā, Ziya Gökalp ielā, netālu no Lielās mošejas (Ulu Cami). Dijarbakiras lidosta (DIY) apkalpo tiešos lidojumus no Stambulas, Ankaras un Izmiras; no lidostas līdz pilsētas centram ar taksometru ir aptuveni 7 km (15–20 minūtes).

Vēsturisko Sur kvartālu visērtāk apskatīt kājām: Behram Paša mošeja, Ulu Cami, İçkale un vairāki citi pieminekļi atrodas 10–15 minūšu gājiena attālumā. Orientieris — Lielā mošeja, no kuras līdz Behram Paşa Camii ir dažas minūtes gājiena. Sabiedriskais transports (dolmuši un autobusi) pietur pie Sur vārtiem.

Padomi ceļotājam

Mošeja ir aktīva. Labākais laiks apskatei — starp lūgšanu reizēm, dienas laikā. Ieeja ir bezmaksas; pie ieejas noņemiet apavus, sievietēm nepieciešams galvassega. Interjerā centieties netraucēt lūdzējiem.

Labākais laiks ceļojumam uz Diarbekiru ir aprīlis–maijs un septembris–oktobris. Vasarā pilsētā ir ļoti karsts (+38–42 grādi), un Sur akmens ielas uzkrāj siltumu. Ziemā mēdz būt slapjš un vējains, bet nav tūristu pūļu.

Apvienojiet vizīti mošejā ar İçkale un Diarbekiras pilsētas mūru apskati, kas iekļautas UNESCO sarakstā. Netālu atrodas Ziya Gökalp muzejs (Ziya Gökalp Müzesi) tādā pašā vēsturiskajā bazalta mājā kā Jahita Sytky Tarandži muzejs. Dijarbakiras virtuve ir pelnījusi īpašu uzmanību: gaļas ēdieni, lēcu börek, vietējā baklava — to visu var nobaudīt Sur restorānos par nelielu samaksu.

Vēsturiskais Sur kvartāls tiek atjaunots pēc 2015.–2016. gada militārajām darbībām — daļa ielu ir rekonstruēta. Tomēr Behram-paša mošeja ir saglabājusi savu izskatu un joprojām ir provinces osmaņu arhitektūras virsotne — „princis”, kura ne kupols, ne flīžu apdare, ne arābu uzraksts virs portāla nav mainījies piecus gadsimtus.